一个人的南游：泉州与厦门
趁着天津出差的结尾，25年已经不剩几天，请到年假，拖着行李，从渤海飞到东海，依靠来去泉州播客，以下是在泉州和厦门这段悠闲时光的行程和瞬间。
📌 简略行程
- D1：天津直飞厦门，高铁转泉州 → 承天寺 → 关岳庙 → 府文庙 → 鲤城区巷子 → 网红交通亭
- D2：开元寺 → 天后宫 → 德济门遗址 → 城南民居
- D3：泉州非物质文化遗产馆 → 泉州海外交通史博物馆 → 洛阳桥 → 木偶剧
- D4：高铁转厦门 → 沙坡尾 → 海滨公园
- D5：鼓浪屿
- D6：厦门直飞回家
第一天 · 承天寺、关岳庙、府文庙、鲤城区巷子、网红交通厅
飞机从天津直飞厦门高崎机场（据说高崎机场26年就要搬迁），取到行李箱后，直接转高铁直奔泉州，到泉州时已是正午。放下背包，参照地图，先来到承天寺。
承天寺门口有四个字，连起来应该是读“本直行中”，是指修行当中，要自然而言的走到中间正道上，和中行可没关系，旁边还有两句诗，“有无量自在，入不二法门”。
往里走先是一段甬道，很快能看到月台别院，弘一法师在这里修行过，也化身于此，墙上有一张用他的印章拼成的心经原件。
再往里，依次是革命遗址、五代闽国古铸钱遗址，在三忠庙（这里的供奉的是关羽、岳飞和张巡）对面能看到明朝张瑞图手写的“泉南佛国”四个大字，到此处，才是真正的承天寺山门。
逛完承天寺，沿着马路溜达到通淮关岳庙，门口有一个非常大的国泰民安大香炉，香火非常旺盛，庙里很少见的同时供奉着关羽和岳飞。泉州老李有个故事，说我们最早的武圣是姜子牙，到了岳飞出现后，岳飞就取代姜子牙成为新的武圣。清朝努尔哈赤一是因为岳飞的对手是他们的祖先，二是因为看三国演义崇拜关羽，这种情况下就推关羽为新的武圣，压制岳飞的地位，又到喊着驱除鞑虏口号的民国，黎元洪又要恢复岳飞的地位，下令全天下的关帝庙也要同时供奉岳飞，泉州这座关帝庙比较听话。
据说这座关岳庙是台湾所有关岳庙的主庙，11年的时候，关帝还坐头等舱飞去台湾，正儿八经有机票坐在那儿，还有16年左右，妈祖也去过台湾，新闻能搜到。
往西走，路边能看到一座锡兰侨民旧居，门上有“锡兰家世”的牌匾，据说是15世纪一位锡兰，如今斯里兰卡的王子流落到泉州，其后裔就在这里繁衍生息500多年。
锡兰侨民旧居的西边不远是一座叫清净寺的伊斯兰教清真寺，南方沿海一共有四座清真寺，其他三座是广州怀圣寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺，这四座寺里，最古老的就是这座清净寺，是现在为数不多的公元十世纪的伊斯兰寺庙，也是泉州市区唯一收门票的寺庙。
清净寺往西，临街有家姜母鸭，比较麻烦的是这里鸭子按整卖，而我只有一个人，但还是尝试了一只，很好吃。
再往西北方向走，路过一些小景点，就到府文庙，有个特点是周围的建筑不能比府文庙高，顺着路走到大街上，已经天黑了，顺势夜游鲤城区巷子。
这里不是景点，但保留和很多泉州的本土民俗，顺着巷子往里走，看到了四眼井、番仔楼，基本家家上都顶着类似陇西衍派、金陵衍派等的门匾，刻着这户人家的发源、渊源或支脉，很独特。路上看到一个特别的交通灯，同时兼具钟楼的作用，算是泉州古城的中心地标，骨架像欧洲建筑风格，基座像中式传统斗拱造型。
路边看到一只石敢当，据说东汉时期，泰山有一个除妖辟邪的人叫石敢当，他升仙后，当地人希望他能继续保护自己，就拿很多泰山的石头，刻上泰山石敢当放到门前屋后，以此除妖辟邪，这个风俗在南迁的时候，传到了泉州。一般它会面对着小巷子，用来镇住巷子穿堂风中的煞气。
逛到这里，第一天很充实，就差不多结束了。
第二天 · 开元寺、天后宫、德济门遗址、城南民居
第二天一早，来到开元寺，天王殿上的匾额写着“大开元万寿禅寺”，据说是忽必烈把以前的120座分院统一成一座大开元寺，当时的开元寺有现在的十几倍之大。名字有“大”代表是皇家寺院，当时有三千僧人同时在这里修行，柱子上能看到一副对联“此地古城佛国，满街都是圣人”。
天王殿两边不像传统汉传佛教的寺庙，两边供奉四大天王，这里只有两个护法，代表唐朝密宗佛教，据说西安大兴善寺是中国佛教密宗的祖庭，是唐密的发源地。据说这这两个护法是印度三大主神之一的梵天，在这里只能看门，老李猜测这像是一场佛教对印度教的报复，因为印度教说佛陀是毗湿奴的第九个化身，而且是从脚趾的污垢里长出来的。
开元寺最有名的就是东西双塔，都是五层八面，西塔是献祭给西方极乐世界的阿弥陀佛，众生平等，雕刻的佛像摩尔有等级之分，代表彼岸，是民间众筹的；而东塔是献祭给东方湿婆世界的释迦摩尼佛，有等级观念，代表此岸，是官方营造的。
1604年泉州有过一次八级大地震，泉州其他建筑基本全倒了，除了这两座东西双塔屹立不倒，非常震撼。塔上每幅雕刻来去泉州播客都有解说，值得一听，塔东边的台阶处有一个放心石，中间一个点掉了下来，叫提起千般烦，放下全无事。
往东走大雄宝殿门口有一副对联，“冷暖自知不必别求甘露，我人无相都来随喜戒坛”，趴下看，大雄宝殿是悬空的，物理上是用来通风的，从佛家角度，这个悬空，是蛇虫鼠蚁拜佛的通道。
再往东逛完东塔，出门找了一家小馆子，吃到了泉州特产面线糊，味道还不错，料很丰富，吃完路上有招手停的小白车，可以直接坐到天后宫。
天后就是妈祖林默，据说泉州是天后真正得到敕封，真正成神的地方，逛完天后宫，对面就是德济门遗址，民国建设公路德时候这里被大规模拆除，后来抗日战争，日军飞机看到围墙就默认地下有大城市，就会投弹轰炸，那段时间也拆了不少明显的城墙。
接着往南走，就走到了城南的民居群里，和鲤城区巷子一样，能看到很多类似聚书传芳、颖川衍派等的门匾，看到一面很漂亮的墙面，和一只嵌到墙里的石敢当，这表示这家主人翻新搬迁过房屋。
一逛又逛到晚上了，今天就逛到这里。
第三天 · 非遗馆、海交馆、洛阳桥、木偶剧
第三天，不打算逛街，打算去逛逛博物馆，先去的泉州非物质文化遗产馆，馆里陈列着泉州各种活着的技艺，比如南音、提线木偶、惠安石雕、永春纸织画等，馆里的木偶头每个表情都栩栩如生，一个木偶头从选木到彩绘要经过几十道工序，刻刀下的每一道纹路，都决定着角色登台时的喜怒哀乐。最近刚好看完封神演义，居然看到了杨任的木偶头，第一次见。
从非遗馆出来，步行到泉州海外交通史博物馆，海交馆的外观是一艘扬帆的古船，馆内最有名的是那艘宋代沉船，墙上有一幅巨大的刺桐港航海图，密密麻麻的航线指向波斯、阿拉伯、东非，那时候的泉州，是世界的十字路口。
从博物馆出来，就按大众点评就近找了一家沙茶面，吃过之后，就打车去洛阳桥，洛阳桥离鲤城区还挺远的。
洛阳桥不在路边，的士路边停车后，下车先到的是忠惠蔡公祠，祠里左右两座是中国十大三绝碑之一的“万安桥记大字碑”，是以文章、书法、刻工闻名的。
洛阳桥非常夸张，是用这种大石板建造的，以过去的能力，可能靠每次涨潮落潮，才能安放一块大石板，非常困难，洛阳江水流也非常急，水面也很宽。
如果建桥不能依托尖石的话，桥基很容易被水流摧毁，当时的工匠就先往水里扔大石头，形成长堤，然后在石头上种植牡蛎，牡蛎只要有缝隙就会钻进去立房，就像天然混凝土一样，巩固桥基。这是世界桥梁史上的一大创举，它也是四大名桥之一。
傍晚赶回鲤城区，在城区边上有个木偶剧院，提前抢到的票，去看提线木偶剧。舞台不大，但台下座无虚席。当晚演了四五个剧目，最惊艳的是一场群戏，提线艺人站在高台上，手里的丝线轻轻一抖，木偶居然可以集体变装。木偶戏散场后，打车回宾馆，楼下买了一碗四果汤，石花膏滑溜溜的，加上红豆、芋圆、西瓜，浇上蜜汁，清凉甘甜，也压不住木偶戏的震撼。
第四天 · 沙坡尾、海滨公园
上午退房，从泉州站坐高铁到厦门。出站后先打车到宾馆放下背包，简单休整，便直奔沙坡尾。
沙坡尾在厦门的攻略里算是必须去的地方，是厦门港的一角，以前是渔船的避风港，现在变成了文化街区，河道两边全是咖啡店和手作铺子，渔船还泊在水边，缆绳拴在岸上的铁桩上，旁边就是端着咖啡拍照的年轻人，新旧挤在一起，有一种和谐。
我转了一圈，依旧找了家面馆，坐下点了一碗沙茶面，厦门的沙茶面汤头比泉州的稍微甜一点，花生酱味更浓一点，热乎乎地吃下去，沙坡尾能看到双子塔，两座高楼像巨大的船帆，就那么插在那里。
傍晚赶到海滨公园，挑了一个视野开阔的地方，坐下等日落，可惜天公不作美，直到对岸的亮化都开始工作了，太阳终究没能突破云层。我又坐了会儿，吹着海风凉凉的，听着涛声，虽然没有看到完整的日落，但这样安安静静地，也不错。
第五天 · 鼓浪屿
因为鼓浪屿要赶船，不止去要赶，回来也要注意时间，第五天起个大早，吃过早餐，赶到码头时才8点，轮口上已经挤满了游客，十几分钟后，鼓浪屿的轮渡出发了。
上岛后和大部分游客一样，或者随着大流，买了套票，去了日光岩、菽庄花园、皓月园、风琴博物馆等常规景点。日光岩制高点能看到整个鼓浪屿，看向远处，还能看到双子塔。菽庄花园的主人叫林尔嘉，是当年台湾板桥林家的后代，1895年割台后他随父迁居鼓浪屿，因为太想念台北的板桥别墅，索性在1913年仿照着修了这座园子，取名“菽庄”就来自他的字“叔臧”的谐音。1955年他的后人把园子捐给了国家，现在里面还藏着鼓浪屿钢琴博物馆。
傍晚坐轮渡又回到厦门，实属走了一天，腿酸得不行，路边赶紧找了家馆子，借着吃饭的名义休息休息。
第六天 · 回程，把海风装进背包
中午的飞机，厦门机场人不多，坐在候机厅里翻着手机里的照片，六天的独行，不长不短，看见很多有趣好玩的人文风俗，心满意足，这次因为时间和体力，没有去泉州的清源山和海边的福全村，也没有看到每年3月左右的天香巡境，留下遗憾，而且一个人吃饭会比较糊弄，不敢点菜，希望下次能有个人和我一起旅行。